Usina hidrel\u00e9trica de Belo Monte
\nReprodu\u00e7\u00e3o GloboNews
\nOs ind\u00edgenas se viram muito bem no escuro quando est\u00e3o em suas aldeias. Acendem tochas, andam em grupos, dormem cedo, acordam cedo. Para cozinhar, usam o fogo. Banham-se nos rios. Se precisam de energia, em geral pedem emprestado ao sol ou aos ventos.
\nJ\u00e1 a civiliza\u00e7\u00e3o ocidental \u00e9 cada vez mais dependente de energia. N\u00e3o gosta de escurid\u00e3o, fica at\u00e9 tarde em computadores, inventou fornos mais r\u00e1pidos que precisam ser conectados a tomadas, elevadores e, em geral, diverte-se e se relaxa em banhos de chuveiro demorados, com \u00e1gua bem quente. Chuveiros el\u00e9tricos.
\nMas, quando \u00e9 preciso fazer obras para obter eletricidade a partir do movimento das \u00e1guas dos rios, quem est\u00e1 no caminho e \u00e9 obrigado a ceder seus territ\u00f3rios s\u00e3o os \u00edndios.
\n\u00c9 uma leitura r\u00e1pida, talvez superficial, de um imbr\u00f3glio intenso e duradouro que p\u00f5e, de um lado, a necessidade de respeitar um estilo de vida constru\u00eddo, no fim das contas, por todos n\u00f3s. E, do outro, uma civiliza\u00e7\u00e3o que n\u00e3o precisa de tantos bengalas, que reconhece sua for\u00e7a na rela\u00e7\u00e3o entre o corpo e o ambiente em volta. O que anda faltando, de nossa parte, \u00e9 ter ouvidos mais apurados e maior respeito a quem tem mais sabedoria para lidar com o natural. A rela\u00e7\u00e3o entre grandes empresas que constroem barragens em rios e popula\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas, no entanto, n\u00e3o tem sido assim. H\u00e1 conflitos, h\u00e1 muitas queixas por parte de quem sempre viveu em paz com a natureza e, agora, tem que suportar a morte de rios e peixes na porta de casa.
\nS\u00e3o emocionantes os relatos de ind\u00edgenas que, de hora para outra, se veem sem seus territ\u00f3rios e que, de repente, se percebem em meio a mega empreendimentos que transformaram os rios em possibilidade de lucro, as terras em fornecedoras de mat\u00e9rias primas para outros delas se beneficiarem. H\u00e1 que se levar em conta que \u00e9, verdadeiramente, dif\u00edcil para n\u00f3s, que nascemos e fomos criados em outra cultura, entendermos isso. O que n\u00e3o precisa faltar, nessa hist\u00f3ria, \u00e9 o respeito.
\nDesde que foi projetada, nos anos 70, a Hidrel\u00e9trica de Belo Monte, que est\u00e1 sendo constru\u00edda na bacia do Rio Xingu, pr\u00f3ximo ao munic\u00edpio de Altamira, no Par\u00e1, inspira nenhuma simpatia por parte dos xinguanos e dos ambientalistas. Em pot\u00eancia instalada, ela ser\u00e1 a terceira maior do mundo, capaz de produzir energia para 10% do territ\u00f3rio nacional. Exigiu, at\u00e9 o ano passado, R$ 38,6 bilh\u00f5es de investimentos p\u00fablicos e privados.
\nCom um montante de dinheiro desses, fica dif\u00edcil imaginar o travamento do projeto. Mas as tentativas para isso s\u00e3o recorrentes, at\u00e9 porque, tamb\u00e9m n\u00e3o fica dif\u00edcil imaginar os impactos que uma obra desse porte traz para a regi\u00e3o, para as terras ind\u00edgenas que permeiam o Rio Xingu. Para os ind\u00edgenas que sempre tiraram do rio seu sustento, que t\u00eam com ele uma rela\u00e7\u00e3o pr\u00f3xima.
\nS\u00e3o muitas as contrapartidas exigidas ao cons\u00f3rcio que constr\u00f3i a usina, sobretudo no que se refere ao uso das \u00e1guas do rio. Mas o que tem sido pouco discutido s\u00e3o as mudan\u00e7as no modo de vida do povo Juruna. Pelo menos no entender de quem vive ali, na Volta Grande do Xingu, regi\u00e3o que, segundo a cultura ind\u00edgena, foi criada “por um sopro de Deus”. O povo Juruna \u00e9 canoeiro, e sempre se deslocou pelas ilhas da regi\u00e3o do Xingu, de onde se origina. Em seus relatos, d\u00e1 conta de muitos sacrif\u00edcios, sempre fugindo de seus predadores, mas tamb\u00e9m tem na mem\u00f3ria momentos de muita fartura, de muito peixe, farinha e \u00f3leo de baba\u00e7u, tudo conseguido no rio e em volta dele.
\nMas esta abund\u00e2ncia, desde que as obras come\u00e7aram, tem sido cada vez menor. E, embora tenha j\u00e1 muitos estudos e relat\u00f3rios que mostram os impactos sobre o entorno, estava faltando um documento, feito a pr\u00f3prio punho, que mostrasse a influ\u00eancia da Usina de Belo Monte sobre o dia a dia de pessoas que sempre viveram do Rio Xingu. N\u00e3o falta mais. Foi lan\u00e7ado esta semana o estudo “Xingu, o rio que pulsa em n\u00f3s”, que se autointitula um “Monitoramento independente para registro de impactos da UHE Belo Monte no territ\u00f3rio e no modo de vida do povo Juruna (Yudj\u00e1) da Volta Grande do Xingu”.
\nCom depoimentos contundentes e muitos dados, entre outras coisas o relat\u00f3rio p\u00f5e em xeque o Hidrograma de Consenso, uma ferramenta criada pela Eletronorte, empresa que realizou os primeiros estudos para aproveitamento hidrel\u00e9trico em Belo Monte, a fim de regular o quanto ser\u00e1 poss\u00edvel baixar o volume de \u00e1guas do rio, de maneira sustent\u00e1vel socioambientalmente, para viabilizar a usina. Ocorre que o tal Hidrograma n\u00e3o parece levar em conta detalhes que s\u00e3o importantes para quem est\u00e1 naquelas terras h\u00e1 muito tempo. Por exemplo, h\u00e1 uma determinada esp\u00e9cie de peixe que s\u00f3 se alimenta de uma fruta que cai das \u00e1rvores nas \u00e1guas do rio. Com a vaz\u00e3o, as frutas caem no seco e esses peixes est\u00e3o morrendo de fome.
\n“As frutas est\u00e3o caindo no seco. Isso aconteceu de um jeito muito intenso em 2016. As tracaj\u00e1s comem as ramas nas \u00e1reas alagadas e engordam, j\u00e1 o pacu \u00e9 mais complicado, porque ele s\u00f3 engorda se comer os frutos que caem. Se os frutos ca\u00edrem no seco, os pacus nunca mais v\u00e3o engordar e ir\u00e3o morrer todos”, diz Gilliarde Juruna, cacique da aldeia M\u00efratu, no relat\u00f3rio.
\nA extin\u00e7\u00e3o de uma esp\u00e9cie de peixe, que pode parecer coisa menor para n\u00f3s, arraigados na civiliza\u00e7\u00e3o ocidental, para os \u00edndios \u00e9 assunto de extrema import\u00e2ncia. E n\u00e3o poderia deixar de ser assim. Afinal, s\u00e3o eles que est\u00e3o ali, vivendo as consequ\u00eancias nefastas de um tipo de desenvolvimento que para eles de pouco \u2013 ou nada \u2013 servir\u00e1. E os Juruna consideram que a civiliza\u00e7\u00e3o ocidental menospreza os ensinamentos que os povos e comunidades tradicionais t\u00eam.
\n“Em especial, o que se observou em 2016, batizado pelos Juruna (Yudj\u00e1) como o ‘ano do fim do mundo’ por conta das consequ\u00eancias nefastas dos baixos n\u00edveis de vaz\u00e3o do Xingu, deixou claro que a implanta\u00e7\u00e3o de tal esquema hidrol\u00f3gico tem o potencial de, em poucos anos, tornar a Volta Grande do Xingu irreconhec\u00edvel”, diz o estudo, escrito por Juarez Pezzuti, Cristiane Carneiro, Thais Mantovanelli e Biviany Rojas Garz\u00f3n, com apoio do Instituto Socioambiental (ISA).
\nO monitoramento, feito de maneira independente, n\u00e3o \u00e9 para ser usado como arma, e sim como ferramenta de di\u00e1logos inclusivos. O resultado de cinco anos de pesquisa, que envolve o conhecimento tradicional constru\u00eddo pelo povo Juruna sobre a regi\u00e3o da Volta Grande do Xingu, \u00e9 impressionante e merece, de fato, ser lido com aten\u00e7\u00e3o por quem tem interesse no empreendimento.
\n“Obrigar um povo canoeiro a ter de viver no seco \u00e9 uma situa\u00e7\u00e3o de extrema mudan\u00e7a nas pr\u00e1ticas cotidianas, cosmol\u00f3gicas, culturais e sociais. Como disse dona Jandira, da aldeia Miratu: “n\u00f3s, Juruna, n\u00e3o temos p\u00e9s, temos canoa para navegar no rio, assim n\u00f3s somos”, diz o estudo, publicado com o apoio de algumas organiza\u00e7\u00f5es internacionais.
\nAqui vale lembrar, para dar um desfecho \u00e0 prosa, que um relat\u00f3rio recentemente escrito pela Relatora Especial das Na\u00e7\u00f5es Unidas para os Povos Ind\u00edgenas, Victoria Tauli-Corpuz, mostrou que os ind\u00edgenas s\u00e3o os “gestores efetivos de biodiversidade e conserva\u00e7\u00e3o” e “guardi\u00f5es prim\u00e1rios da maioria das florestas tropicais remanescentes do mundo e dos hotspots de biodiversidade”.
\nAcho importante deixar claro que a ideia n\u00e3o \u00e9 menosprezar, tampouco, tudo aquilo que a civiliza\u00e7\u00e3o ocidental tem \u2013 e n\u00e3o \u00e9 pouco \u2013 a ensinar para os ind\u00edgenas e povos tradicionais. O que n\u00e3o precisa \u00e9 menosprezar uns pelos outros. Diante de todas as amea\u00e7as que a humanidade vem sofrendo, n\u00e3o custa agregar, em vez de dividir, conhecimentos.
\nAmelia Gonzalez
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