A tarde cinzenta de domingo come\u00e7ou com uma leitura inc\u00f4moda, no site do jornal brit\u00e2nico “The Guardian”, sobre a constru\u00e7\u00e3o de uma estrada em Nair\u00f3bi, no Qu\u00eania, pa\u00eds africano, que desalojou cerca de duas mil pessoas de uma favela. Aos desalojados restou observar a demoli\u00e7\u00e3o de suas casas, escolas, \u00e1reas de lazer, para o progresso passar. Construir estradas ainda \u00e9, na concep\u00e7\u00e3o n\u00e3o s\u00f3 de pol\u00edticos e empres\u00e1rios de Nair\u00f3bi, como de v\u00e1rios locais do planeta, um meio de conseguir organizar o tr\u00e2nsito ca\u00f3tico de uma grande cidade.
\nJackson Muindo, de 25 anos, que morava naquele lugar e agora habita as ruas por falta de op\u00e7\u00e3o, fez o coment\u00e1rio que invade o pensamento de uns tantos indignados com o modus vivendi de nossa civiliza\u00e7\u00e3o. \u00c0 reportagem de Rajiv Golla, Muindo relativizou a quest\u00e3o sobre progresso, do qual ele n\u00e3o se considera contr\u00e1rio.
\n“Progresso \u00e9 bom, n\u00e3o estou dizendo que n\u00e3o \u00e9. Mas isto aqui n\u00e3o \u00e9 progresso, \u00e9 uma forma de se aproveitar do progresso”, disse ele.
\nTornar cidades cada vez mais petr\u00f3leo-dependentes, de fato, n\u00e3o pode ser considerado um meio progressista de governar numa era em que j\u00e1 est\u00e3o cientificamente comprovado os impactos negativos ao meio ambiente das emiss\u00f5es de gases poluentes provocadas pelos combust\u00edveis f\u00f3sseis. Ainda mais se, para erguer as estradas que ampliariam as chances de os carros trafegarem mais livremente, \u00e9 necess\u00e1rio arrasar com casas e desalojar pessoas. O que est\u00e1 em jogo?
\n“Vive-se cada vez pior, gastando cada vez mais dinheiro, e acreditamos necessitar cada vez mais dele, querendo cada vez mais ganh\u00e1-lo”. A frase \u00e9 de Andr\u00e9 Gorz, fil\u00f3sofo e jornalista austr\u00edaco morto em 2007, e ilustra muito bem o c\u00edrculo vicioso em que muitas vezes nos enredamos, tendo por fronteiras, de um lado, o desenvolvimentismo, de outro, o bem estar social. Ainda pendemos, muito, para o primeiro.
\nA reportagem do “The Guardian” mostra este paradoxo em n\u00fameros. Nos \u00faltimos anos, a economia do Qu\u00eania vem crescendo muito rapidamente e, desde 2000, o PIB do pa\u00eds aumentou cinco vezes, alcan\u00e7ando a cifra de 75 bilh\u00f5es de d\u00f3lares em 2017. Mas, n\u00e3o nos surpreende o fato de que a pobreza extrema tenha aumentado, no mesmo per\u00edodo, em dez por cento. Isto deixa muitos quenianos com a sensa\u00e7\u00e3o, leg\u00edtima, de terem ficado fora das comemora\u00e7\u00f5es sobre as boas cifras. Principalmente aqueles que, neste fim de semana, viram suas casas irem abaixo para a constru\u00e7\u00e3o de uma rodovia na qual muito possivelmente s\u00f3 trafegar\u00e3o a bordo de um transporte p\u00fablico, j\u00e1 que n\u00e3o possuem autom\u00f3veis.
\nO paradoxo \u00e9 vis\u00edvel a olho nu pelos pensadores que t\u00eam uma percep\u00e7\u00e3o alternativa do progresso. Entre eles Gilberto Dupas, morto em 2009, analista pol\u00edtico e cientista social que escreveu “O mito do progresso”, lan\u00e7ado pela Unesp em 2006. Dupas faz um passeio pelas diferentes \u00e9pocas da humanidade, situando os diversos autores, fazendo uma esp\u00e9cie de g\u00eanese da ideia de progresso, se contrapondo aos que, como Robert Nisbet, acreditaram no progresso como “parte essencial do desenvolvimento dos povos, uma esp\u00e9cie de dogma que sustenta a evolu\u00e7\u00e3o”.
\nPara Dupas, a grande obra produzida na Inglaterra a respeito de quest\u00f5es sociais e do desenvolvimento humano, no s\u00e9culo XVIII foi “A riqueza das na\u00e7\u00f5es”, de Adam Smith.
\n“Ele elegeu a ideia de liberdade econ\u00f4mica individual ou liberdade natural como motor de um sistema econ\u00f4mico eficiente para levar ao progresso da opul\u00eancia… o fundamental em Smith foi a exig\u00eancia do esfor\u00e7o natural de cada indiv\u00edduo para melhorar sua condi\u00e7\u00e3o”, escreve Dupas.
\nNeste sentido, vale a pena tamb\u00e9m visitar a obra do pol\u00eamico fil\u00f3sofo alem\u00e3o Frederick Nietzsche que, como bem lembra Dupas, elegeu a “vontade de pot\u00eancia” singular a cada indiv\u00edduo como um atributo que pode ajud\u00e1-lo a viver sem ressentimentos. Foi com essa pot\u00eancia que um grupo de pessoas conseguiu suspender uma obra de uma estrada que iria cortar um bairro dos mais antigos e tradicionais de Santiago do Chile.
\nAconteceu no ano 2000. Juntos, tais chilenos fundaram uma organiza\u00e7\u00e3o chamada “Ciudad Viva” e salvaram tamb\u00e9m outros bairros hist\u00f3ricos da devasta\u00e7\u00e3o da Costanera Norte, a primeira rodovia urbana do Chile. Em contrapartida, apresentaram propostas para deter o decl\u00ednio urbano experimentado pela maioria dessas comunidades e melhorar a qualidade de vida, a sustentabilidade e a equidade nas cidades chilenas. Seus temas centrais s\u00e3o: transporte para a igualdade, reciclagem para uma vida melhor; preserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio tang\u00edvel e intang\u00edvel para que o passado sirva de planejamento para um futuro sustent\u00e1vel; e capacita\u00e7\u00e3o das organiza\u00e7\u00f5es de cidad\u00e3os, para fortalecer a democracia e melhorar a governan\u00e7a.
\nN\u00e3o seria demais imaginar que os quenianos poderiam ter tomado iniciativa semelhante. Mas, se alguns tiveram essa ideia, certamente foram massacrados por uma m\u00e1quina, j\u00e1 que, segundo ainda a reportagem do “The Guardian”, a constru\u00e7\u00e3o de novas estradas no Qu\u00eania faz parte de campanha pol\u00edtica, j\u00e1 que todos querem se livrar de congestionamentos e pensam que \u00e9 desta forma que v\u00e3o conseguir lograr, tamb\u00e9m, o crescimento econ\u00f4mico t\u00e3o perseguido.
\nEst\u00e1 mais do que na hora de mudar o rumo desta prosa, tamb\u00e9m nos pa\u00edses latinos, tamb\u00e9m aqui no Brasil. Oficialmente criado em 2008, o movimento “Decrescimento” tem se mostrado uma alternativa econ\u00f4mica, baseando-se no bem-estar de todos, propondo uma mudan\u00e7a cultural gigantesca, uma redu\u00e7\u00e3o da produ\u00e7\u00e3o e do consumo, enfim, tudo aquilo que a cartilha do progresso e do desenvolvimento considera temas n\u00e3o amig\u00e1veis.
\nNo livro “Enfrentando os limites do crescimento”, editado em 2012 pela Garamond e organizado por Philippe L\u00e9na e Elimar Pinheiro do Nascimento, v\u00e1rios artigos falam sobre o decrescimento como um movimento genu\u00edno. \u00c9 uma palavra forte, que segundo Igor de Carvalho e Alan Boccato Franco, no artigo “O papel do campesinato na constru\u00e7\u00e3o da sociedade do decrescimento”, “bate de frente em um dos principais sustent\u00e1culos do capitalismo, o dogma do crescimento econ\u00f4mico”.
\n“Uma coisa est\u00e1 clara: se n\u00e3o se pode crescer indefinidamente em um planeta de recursos finitos, ent\u00e3o, em algum momento, n\u00e3o nos restar\u00e1 outra op\u00e7\u00e3o que n\u00e3o a do decrescimento, ou, pelo menos, a do crescimento zero, como preferem alguns”, escrevem os autores.
\nOs africanos talvez n\u00e3o possam imaginar algo assim porque seu continente, como um todo, n\u00e3o tem conseguido participar dessa corrida maluca pelo desenvolvimentismo. Com um solo riqu\u00edssimo, eles t\u00eam sido recorrentemente usados como celeiros, pouco se beneficiando disso. Mas, pelo menos os quenianos que ficaram sem casa, escolas e at\u00e9 com\u00e9rcio, numa demonstra\u00e7\u00e3o de total desrespeito por parte das autoridades, devem estar prontos para colaborar em discuss\u00f5es a esse respeito.
\nO jovem adulto que afirmou n\u00e3o ser reativo ao crescimento vai gostar de saber que existem alternativas, vis\u00f5es diferentes, fora do senso comum, para um mantra tantas vezes dito como verdade absoluta. A vida assim fica mais criativa, com janelas abertas para m\u00faltiplas possibilidades.
\nAmelia Gonzalez
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