As misteriosas est\u00e1tuas de San Agust\u00edn e os t\u00famulos subterr\u00e2neos de Tierradentro, no sul da Col\u00f4mbia, revivem ap\u00f3s d\u00e9cadas interditados. As 162 tumbas subterr\u00e2neas de Tierradentro foram esculpidas em rocha vulc\u00e2nica s\u00f3lida s\u00e9culos atr\u00e1s
\nChristopher P Baker\/BBC Travel
\nH\u00e1 uma d\u00e9cada, a morte espreitou meu caminho rumo ao Parque Arqueol\u00f3gico Nacional de Tierradentro. A estrada da cidade de Popay\u00e1n, sobre a Cordilheira da Col\u00f4mbia Central, era famosa por emboscadas e sequestros. Postos militares isolados sugeriam a presen\u00e7a amea\u00e7adora de guerrilheiros das For\u00e7as Armadas Revolucion\u00e1rias da Col\u00f4mbia (Farc).
\nAgarrei o volante com for\u00e7a ao atravessar a estrada de terra cruzando uma paisagem andina sombria, com um nevoeiro frio girando em torno de mim. Felizmente, cheguei a uma das maiores necr\u00f3poles do mundo. Sem surpresa, tive o vasto hipogeu pr\u00e9-colombiano de Tierradentro s\u00f3 para mim.
\n A maior cole\u00e7\u00e3o de monumentos religiosos e esculturas megal\u00edticas da Am\u00e9rica do Sul n\u00e3o est\u00e1 na Ilha de P\u00e1scoa, no Chile, ou no Peru, como se imaginaria. Ela est\u00e1 em Tierradentro, que abriga 162 tumbas subterr\u00e2neas esculpidas em rocha vulc\u00e2nica, e no entorno da cidade vizinha de San Agust\u00edn, com mais de 500 est\u00e1tuas de pedra monol\u00edticas e tumuli (t\u00famulos antigos) – obras espalhadas por 2.000 quil\u00f4metros quadrados de montanhas e planaltos no Vale do Alto Madalena, no sul da Col\u00f4mbia.
\nEssas lembran\u00e7as de uma avan\u00e7ada, por\u00e9m desconhecida (e sem nome) cultura andina pr\u00e9-colombiana esteve fora de alcance durante as cinco d\u00e9cadas de guerra civil. Agora que a regi\u00e3o est\u00e1 a salvo da guerrilha das Farc, os impressionantes, mas pouco conhecidos locais com t\u00edtulo de Patrim\u00f4nio Mundial da Unesco s\u00e3o facilmente visitados e garantem surpreender e inspirar os desbravadores.
\nRetorno \u00e0 regi\u00e3o
\nVoltei ap\u00f3s oito anos da minha primeira viagem \u00e0 remota Tierradentro, cujo centro \u00e9 o vilarejo de San Andr\u00e9s de Pisimbal\u00e1, localizado entre as encostas montanhosas do Vale do Inz\u00e1, a 115 km a nordeste de Popay\u00e1n.
\nDos id\u00eanticos (e min\u00fasculos) Museu Etnogr\u00e1fico e Museu Arqueol\u00f3gico, segui por uma trilha montanhosa e lamacenta que serpenteava as cordilheiras montanhosas, conectando as cinco principais concentra\u00e7\u00f5es de t\u00famulos.
\nSenti uma vertigem enquanto olhava para o impressionante abismo negro do Alto de Segovia e descia por uma elaborada escadaria em espiral de oito metros no monte de andesito, um tipo de rocha magm\u00e1tica t\u00edpica das montanhas andinas. Senti-me como Indiana Jones entrando no t\u00famulo do imperador.
\nPouco se sabe sobre a sociedade pr\u00e9-colombiana respons\u00e1vel pelas c\u00e2maras funer\u00e1rias e est\u00e1tuas encontradas em Tierradentro e San Agust\u00edn
\nChristopher P Baker\/BBC Travel
\nAbaixo, a vasta c\u00e2mara funer\u00e1ria media em torno de 12 metros de largura. Minha tocha iluminava paredes e colunas adornadas com desenhos geom\u00e9tricos com pigmentos em preto, amarelo e ocre; e figuras humanas e animais dan\u00e7avam nas sombras cintilantes enquanto eu caminhava.
\nOutra tumba foi habilmente esculpida para replicar um telhado inclinado e outros elementos de uma casa de madeira pr\u00e9-hisp\u00e2nica: uma alegoria para preparar o morto para o p\u00f3s-vida.
\nDesde a d\u00e9cada de 1530, quando a regi\u00e3o foi subjugada pelos conquistadores espanh\u00f3is, a \u00e1rea foi habitada pelos Nasa, um povo ind\u00edgena que fala p\u00e1ez (uma l\u00edngua chibcha). No entanto, pouco se sabe sobre a misteriosa cultura que floresceu durante o primeiro mil\u00eanio, mas que desapareceu seis s\u00e9culos antes de os espanh\u00f3is e os Nasa entrarem em cena.
\nEmbora as escava\u00e7\u00f5es tenham come\u00e7ado na d\u00e9cada de 1930, os arque\u00f3logos ainda n\u00e3o sabem explicar quem se estabeleceu na regi\u00e3o, de onde vieram ou para onde foram. E ningu\u00e9m sabe a rela\u00e7\u00e3o entre os escultores dos complexos t\u00famulos e c\u00e2maras de Tierradentro e, a 180 km a sudoeste, os t\u00famulos e est\u00e1tuas gigantescas de San Agust\u00edn.
\nEst\u00e1tuas gigantes
\nO drama da gigantesca est\u00e1tua de pedra sob cuja a base eu parei parecia apropriado para aquele cen\u00e1rio estupendo. Ela estava desgastada e coberta de algas verde-azuladas; elevava-se a uns cinco metros por cima de mim; solene e de olhos grandes, com uma grande boca carrancuda.
\nA est\u00e1tua \u00e9 apenas uma de um verdadeiro ex\u00e9rcito de colossos e totens que enfeitam pequenos plat\u00f4s ao redor de San Agust\u00edn, uma ador\u00e1vel cidade colonial perto da fronteira equatoriana. Cerca de um ter\u00e7o est\u00e1 preservada no Parque Arqueol\u00f3gico de San Agust\u00edn, compreendendo cerca de 50 locais de sepultamento na cidade que empresta o nome a toda a cole\u00e7\u00e3o.
\nA maioria das est\u00e1tuas foi encontrada em imensos t\u00famulos nos quais o povo pr\u00e9-colombiano enterrava seus chefes. Meu guia, Davido P\u00e9rez, conhecia os detalhes das est\u00e1tuas e seus sarc\u00f3fagos de pedra – cobertos por enormes t\u00e1buas.
\nMuito expressivas e v\u00edvidas, as est\u00e1tuas s\u00e3o t\u00e3o refinadas e bem preservadas que atravessam as barreiras da cultura e do tempo. P\u00e9rez tagarelou enquanto segu\u00edamos uma trilha que subia uma colina at\u00e9 o Alto dos \u00cddolos, um enorme s\u00edtio antigo.
\n“O que voc\u00ea v\u00ea \u00e9 o legado de um intenso culto f\u00fanebre”, disse P\u00e9rez. “A morte era vista simplesmente como uma transi\u00e7\u00e3o para outra vida”.
\nTalhadas em pedras vulc\u00e2nicas relativamente macias, as est\u00e1tuas – conhecidas localmente como chinas – variam desde 20 cent\u00edmetros a sete metros. A maioria era retangular. Algumas eram ovais. Outras bastante hemisf\u00e9ricas.
\nNo topo de um monte, parcialmente coberta pela folhagem suspensa, nos deparamos com uma est\u00e1tua solit\u00e1ria – apelidada de Doble Yo (“Eu Duplo”) – olhando fixamente para a frente, com um sorriso perverso esculpido em seus l\u00e1bios. Sobre ela foi esculpida uma pele e a cabe\u00e7a de um jaguar que, por sua vez, era coberta pela pele de um crocodilo.
\n“Esta est\u00e1tua funde o homem e a mulher”, disse P\u00e9rez. “Tamb\u00e9m simboliza o acasalamento de esp\u00edritos humanos e animais onde os xam\u00e3s buscam poder e magia.”
\n“Esta aqui est\u00e1 vomitando”, disse P\u00e9rez, apontando para uma figura de olhos arregalados. “Ela descreve a pr\u00e1tica antiga de ingest\u00e3o de alucin\u00f3genos.”
\nO significado simb\u00f3lico de muitos outros desenhos s\u00f3 pode ser imaginado.
\nNo dia seguinte, nossos cavalos cruzaram com firmeza a trilha \u00edngreme que levava morro abaixo a um local chamado La Chaquira. Desmontamos dos animais e descemos por uma escadaria esculpida na encosta de um precip\u00edcio repleto de pedras que se erguiam sobre o turbulento rio Magdalena. Cachoeiras despencavam da parede do desfiladeiro distante. Foi estupendamente pitoresco.
\nP\u00e9rez virou-se para apontar petr\u00f3glifos gravados nas pedras maci\u00e7as posicionadas na beirada do c\u00e2nion. O maior exibia um homem com as m\u00e3os erguidas, homenageando a magn\u00edfica paisagem da M\u00e3e Natureza.
\nOlhando para o desfiladeiro, imaginei o conquistador espanhol Sebasti\u00e1n de Belalc\u00e1zar e seu implac\u00e1vel ex\u00e9rcito marchando pelo vale no final da d\u00e9cada de 1530, depois de conquistar as terras incas. Os ind\u00edgenas enfrentaram uma resist\u00eancia corajosa, mas n\u00e3o foram p\u00e1reo para as balestras e mosquetes.
\nMas as est\u00e1tuas e t\u00famulos permaneceram desconhecidos at\u00e9 1757, quando o Frei Juan de Santa Gertrudis trope\u00e7ou na vasta biblioteca l\u00edtica e a chamou de “obra do diabo”, j\u00e1 que “os [nativos] n\u00e3o tinham ferro ou instrumentos para produzir tal coisa”.
\nO Frei Juan de Santa Gertrudis, que encontrou as est\u00e1tuas e t\u00famulos em 1757, descreveu-as como ‘obra do diabo’
\nChristopher P Baker\/BBC Travel
\nOs t\u00famulos foram saqueados s\u00e9culos atr\u00e1s por conta de suas huacas de ouro (objetos reverenciados) e rel\u00edquias preciosas. E muitas das est\u00e1tuas originais foram perdidas ou dispersas pelo mundo. Em 1899, por exemplo, antrop\u00f3logos brit\u00e2nicos liderados pelo capit\u00e3o HW Dowding conduziram v\u00e1rias d\u00fazias de est\u00e1tuas em um barco com destino \u00e0 Inglaterra, que afundou.
\nApenas uma ef\u00edgie foi recuperada e transportada para Londres, e est\u00e1 no Museu Brit\u00e2nico. A maioria das est\u00e1tuas remanescentes est\u00e1 fincada em concreto e vergalh\u00f5es, mas ocasionalmente ainda desaparecem. H\u00e1 grande demanda por elas no mercado negro de antiguidades, e hoje elas est\u00e3o na lista vermelha dos objetos culturais latino-americanos em risco.
\nApesar de estar numa regi\u00e3o remota, achei este f\u00e9rtil centro de esculturas muito cativante, e a atmosfera outrora tensa agora \u00e9 t\u00e3o relaxada que meu \u00fanico risco era querer ficar por l\u00e1.
\nApreciei com calma a abund\u00e2ncia de outras atra\u00e7\u00f5es da regi\u00e3o: rafting no rio Magdalena; explora\u00e7\u00e3o do deserto de Tatacoa; e a montanha com cavernas habitadas por aves noturnas. Enquanto eu, novamente, atravessava uma estrada de ch\u00e3o que cortava a paisagem andina selvagem e varrida pelo vento, pensei sobre como os perigos da guerrilha s\u00e3o uma coisa do passado, e como as est\u00e1tuas inescrut\u00e1veis de San Agust\u00edn e as figuras subterr\u00e2neas dan\u00e7antes de Tierradento finalmente ressurgiram dos mortos depois de d\u00e9cadas fora de alcance.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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