L\u00edderes cat\u00f3licos devem questionar minera\u00e7\u00e3o em terras ind\u00edgenas e projetos sem vis\u00e3o de longo prazo, como as grandes constru\u00e7\u00f5es, a extra\u00e7\u00e3o de recursos naturais e a falta de estrutura nas \u00e1reas urbanas. Cr\u00edticas ao modelo econ\u00f4mico e de desenvolvimento praticado na Amaz\u00f4nia nas \u00faltimas d\u00e9cadas devem ser apresentadas no pr\u00f3ximo S\u00ednodo dos Bispos, um evento convocado pelo Papa Francisco para o per\u00edodo que vai de 6 a 27 de outubro.
\n“Quem est\u00e1 questionando s\u00e3o os povos amaz\u00f4nicos. O S\u00ednodo vai dar voz a eles”, diz Dom Roque Paloschi, bispo de Porto Velho.
\nO S\u00ednodo \u00e9 um encontro de bispos com o Papa para discutir um tema espec\u00edfico. Neste caso, o tema \u00e9 a presen\u00e7a da Igreja Cat\u00f3lica na Amaz\u00f4nia e formas de aplicar, na pr\u00e1tica, o que Francisco chama de “ecologia integral”. Segundo o Papa, os problemas sociais e os problemas ambientais t\u00eam uma raiz comum e, portanto, devem ser solucionados em conjunto.
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\nPor isso, os membros da Igreja devem fazer cr\u00edticas que associam as causas dos problemas ambientais da regi\u00e3o aos fatores que acentuam a pobreza, a viol\u00eancia e a desigualdade social na Amaz\u00f4nia. A mobiliza\u00e7\u00e3o dos bispos desperta inc\u00f4modo no governo do presidente Jair Bolsonaro.
\nPessoas familiarizadas com o S\u00ednodo contam que, entre as principais preocupa\u00e7\u00f5es dos l\u00edderes cat\u00f3licos, do ponto de vista econ\u00f4mico e ambiental, est\u00e3o estes tr\u00eas pontos:
\nTentativas recentes de implantar atividades como minera\u00e7\u00e3o e agropecu\u00e1ria em terras ind\u00edgenas da Amaz\u00f4nia. Bispos criticam, especialmente, quem diz que as terras ind\u00edgenas n\u00e3o s\u00e3o produtivas e o fato de os povos n\u00e3o serem consultados sobre o destino de suas \u00e1reas;
\nA \u00eanfase hist\u00f3rica em grandes constru\u00e7\u00f5es, como os emblem\u00e1ticos projetos da rodovia Transamaz\u00f4nica e da usina hidrel\u00e9trica de Belo Monte, que, segundo eles, acabam fracassando ou deixando pouco desenvolvimento na regi\u00e3o;
\nA falta de aten\u00e7\u00e3o dos governos \u00e0s \u00e1reas urbanas da regi\u00e3o amaz\u00f4nica, que s\u00e3o cada vez mais populosas. Por falta de alternativas de trabalho, mais pessoas se mudam para as cidades e as periferias crescem de forma desordenada, com problemas que v\u00e3o desde o saneamento b\u00e1sico at\u00e9 a sa\u00fade p\u00fablica, viol\u00eancia e tr\u00e1fico de drogas.
\nSeis perguntas e respostas
\nAbaixo, em seis perguntas e respostas, entenda em mais detalhes como devem aparecer essas cr\u00edticas no S\u00ednodo. E, antes disso, por que a Igreja Cat\u00f3lica opina sobre meio ambiente e por que o S\u00ednodo despertou preocupa\u00e7\u00f5es no governo Bolsonaro.
\nPapa Francisco durante reuni\u00e3o do S\u00ednodo dos Bispos sobre a fam\u00edlia, no Vaticano
\nAndrew Medichini\/AP
\nO que \u00e9 o S\u00ednodo dos Bispos?
\n\u00c9 uma institui\u00e7\u00e3o criada por Paulo VI, em 1965, para que os bispos participassem da discuss\u00e3o de um tema importante para a Igreja, em vez de o Papa decidir de forma unilateral em Roma. Cada edi\u00e7\u00e3o tem um tema. E a palavra “s\u00ednodo” quer dizer “caminhar juntos”.
\nEm suas \u00faltimas tr\u00eas edi\u00e7\u00f5es, o S\u00ednodo passou a consultar de forma mais ampla tamb\u00e9m “as bases” do catolicismo, enviando question\u00e1rios \u00e0s comunidades e institui\u00e7\u00f5es envolvidas no tema central, e permitindo tamb\u00e9m a participa\u00e7\u00e3o via internet. Realizam-se, ainda, reuni\u00f5es “pr\u00e9-sinodais”, em que os fi\u00e9is apresentam propostas.
\nAo fim do s\u00ednodo, os bispos publicam um documento que orienta a Igreja dali em diante. E o Papa tamb\u00e9m pode escrever um texto de sua autoria que se torna oficial, chamado “exorta\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica p\u00f3s-sinodal”.
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\nJ\u00e1 houve outras edi\u00e7\u00f5es do S\u00ednodo sobre \u00e1reas espec\u00edficas do planeta, como a assembleia especial para a \u00c1frica, realizada em 2009, sob o Papa Bento XVI. Em outubro de 2017, Francisco convocou o S\u00ednodo sobre a Amaz\u00f4nia, dizendo que \u00e9 preciso “encontrar novos caminhos para a evangeliza\u00e7\u00e3o daquela parte do Povo de Deus, especialmente os ind\u00edgenas”.
\nAl\u00e9m de quest\u00f5es internas da Igreja \u2013 como a falta de padres, a organiza\u00e7\u00e3o das comunidades e o crescimento dos evang\u00e9licos, por exemplo \u2013 o S\u00ednodo dever\u00e1 discutir tamb\u00e9m uma s\u00e9rie de outros problemas da Amaz\u00f4nia.
\nConforme explica Dom Roque Paloschi, a aten\u00e7\u00e3o da Igreja Cat\u00f3lica \u00e0 causa ambiental se acentuou depois do Conc\u00edlio Vaticano II (1962-1965). “A evangeliza\u00e7\u00e3o pressup\u00f5e a vida. E a viol\u00eancia na regi\u00e3o amaz\u00f4nica tem crescido de maneira assustadora”, afirma.
\nDom Roque cita o documento “Gaudium et Spes”, assinado pelo Papa Paulo VI ap\u00f3s o Conc\u00edlio, dizendo que: “As alegrias e as esperan\u00e7as, as tristezas e as ang\u00fastias dos homens de hoje, sobretudo dos pobres e de todos aqueles que sofrem, s\u00e3o tamb\u00e9m as alegrias e as esperan\u00e7as, as tristezas e as ang\u00fastias dos disc\u00edpulos de Cristo”.
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\nSegundo o bispo, “a Igreja tem a ver com o meio ambiente porque quer ser uma presen\u00e7a servidora, acolhedora, um lugar onde as pessoas encontrem amparo”.
\nMuitas das campanhas realizadas pela Confer\u00eancia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) nas \u00faltimas d\u00e9cadas foram sobre temas ambientais como a \u00e1gua, os \u00edndios e a preserva\u00e7\u00e3o da natureza.
\nPapa ganha bolo no formato do planeta Terra.
\nAP Photo\/Gregorio Borgia
\nEmbora tanto Jo\u00e3o Paulo II quanto Bento XVI tenham tocado em temas ambientais, foi Francisco quem, em 2015, estruturou o discurso oficial da Igreja Cat\u00f3lica sobre meio ambiente, na enc\u00edclica “Laudato si'”. No texto, ele diz que o planeta Terra \u00e9 uma “casa comum” e que os seres humanos n\u00e3o s\u00e3o donos da natureza, mas seus guardi\u00f5es. A enc\u00edclica influenciou o debate internacional que levou ao Acordo de Paris.
\nO Papa Francisco escreveu que h\u00e1 uma “rela\u00e7\u00e3o \u00edntima entre os pobres e a fragilidade do planeta”, pois “tudo est\u00e1 estreitamente interligado”. O S\u00ednodo sobre a Amaz\u00f4nia deve seguir essa mesma linha.
\nNa vis\u00e3o do padre Dario Bossi, mission\u00e1rio italiano e assessor da Rede Eclesial Pan-Amaz\u00f4nica (Repam), os participantes do S\u00ednodo “devem se posicionar sobre tudo aquilo que tenha a ver com a defesa da vida, da cultura e dos territ\u00f3rios dos povos ind\u00edgenas”.
\nNa quest\u00e3o ind\u00edgena, participantes do S\u00ednodo devem se manifestar em defesa do usufruto exclusivo e da autonomia dos povos. “Na verdade, a Igreja vem se posicionando nesse sentido h\u00e1 muito tempo. O S\u00ednodo apenas confirmar\u00e1 esta posi\u00e7\u00e3o”, prev\u00ea o sacerdote.
\nPor que o governo Bolsonaro est\u00e1 preocupado com o S\u00ednodo?
\nEmbora o s\u00ednodo tenha sido convocado em 2017, as reuni\u00f5es preparat\u00f3rias nos \u00faltimos meses provocaram desconforto entre membros do governo do presidente Jair Bolsonaro.
\nO Gabinete de Seguran\u00e7a Institucional (GSI), comandado pelo general Augusto Heleno, admitiu preocupa\u00e7\u00e3o com “alguns pontos da pauta” do s\u00ednodo sobre a Amaz\u00f4nia, porque tocam quest\u00f5es de “soberania nacional”. E o pr\u00f3prio presidente Bolsonaro disse a jornalistas que os bispos v\u00eam sendo monitorados, mas n\u00e3o explicou de que forma isso \u00e9 feito.
\nO Itamaraty apresentou ao Vaticano questionamentos sobre trechos do documento preparat\u00f3rio do S\u00ednodo. Em diversas ocasi\u00f5es, como num embate recente com o presidente franc\u00eas, Emmanuel Macron, o Minist\u00e9rio de Rela\u00e7\u00f5es Exteriores vem denunciando o que chama de “campanhas” pela internacionaliza\u00e7\u00e3o da Amaz\u00f4nia.
\nEm entrevista ao GloboNews Painel (veja o v\u00eddeo abaixo), o cardeal Dom Claudio Hummes, que ser\u00e1 o relator-geral do S\u00ednodo sobre a Amaz\u00f4nia, afirmou que a Igreja ficou surpresa com essa aberta manifesta\u00e7\u00e3o de suspeita do governo sobre a atua\u00e7\u00e3o dos bispos, j\u00e1 que eles atuam “dentro dos limites da Constitui\u00e7\u00e3o” e defendem a soberania dos nove pa\u00edses que t\u00eam \u00e1reas na Amaz\u00f4nia.
\nO governo Bolsonaro vem pleiteando que o S\u00ednodo se atenha a quest\u00f5es da Igreja. E os bispos t\u00eam afirmado que n\u00e3o pretendem substituir ou desafiar a autoridade p\u00fablica.
\nPor\u00e9m, h\u00e1 pontos da pauta do S\u00ednodo que divergem do posicionamento do governo brasileiro. Na quest\u00e3o ind\u00edgena, por exemplo, al\u00e9m de apresentar um discurso contr\u00e1rio \u00e0 demarca\u00e7\u00e3o de terras ind\u00edgenas, o presidente tem a inten\u00e7\u00e3o de legalizar a minera\u00e7\u00e3o em \u00e1reas demarcadas.
\nO governo Bolsonaro e o S\u00ednodo da Amaz\u00f4nia
\nQuais s\u00e3o as cr\u00edticas da Igreja ao ‘desenvolvimento’ da Amaz\u00f4nia?
\nElas j\u00e1 v\u00eam desde a enc\u00edclica “Laudato si'”, do Papa Francisco: “H\u00e1 propostas de internacionaliza\u00e7\u00e3o da Amaz\u00f4nia que s\u00f3 servem aos interesses econ\u00f4micos das corpora\u00e7\u00f5es internacionais”, afirma. Quando o assunto \u00e9 meio ambiente, “o interesse econ\u00f4mico chega a prevalecer sobre o bem comum”, completa.
\nO documento do Vaticano que orienta os trabalhos do S\u00ednodo, chamado de “Instrumentum Laboris”, indica alguns pontos que ser\u00e3o chave nas discuss\u00f5es dos bispos. E menciona a ideia de que a Amaz\u00f4nia vem sendo tratada apenas como uma fonte de recursos naturais, sem investimentos de longo prazo.
\nAl\u00e9m disso, sinaliza como problem\u00e1tica a “coniv\u00eancia” dos governos com projetos econ\u00f4micos que desconsideram o meio ambiente e os interesses dos povos tradicionais.
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\n\u00c9 nesse contexto que surge a preocupa\u00e7\u00e3o de representantes da Igreja com a possibilidade de se usarem terras ind\u00edgenas para atividades econ\u00f4micas como a agropecu\u00e1ria, a extra\u00e7\u00e3o de madeiras e a minera\u00e7\u00e3o. “A palavra ‘desenvolvimento’ \u00e9 uma palavra da sociedade ocidental”, diz o padre Dario Bossi.
\n“O que veio relacionado com essa palavra somente trouxe sofrimentos aos povos ind\u00edgenas: ocupa\u00e7\u00e3o de seus territ\u00f3rios, expuls\u00e3o, explora\u00e7\u00e3o da m\u00e3o de obra, contamina\u00e7\u00e3o do ambiente… Os grandes projetos ditos de ‘desenvolvimento’ nunca favoreceram a vida dos povos ind\u00edgenas”, afirma o sacerdote.
\nNa prepara\u00e7\u00e3o do S\u00ednodo, a Igreja consultou diretamente mais de 80 mil pessoas durante sete meses, entre elas membros de 172 etnias ind\u00edgenas. Por isso, diz o padre Bossi, o S\u00ednodo est\u00e1 fortemente embasado “na voz ativa dos povos ind\u00edgenas e das comunidades tradicionais”.
\nTamb\u00e9m Dom Roque, de Porto Velho, observa que o S\u00ednodo vem sendo muito questionado por autoridades do governo e grupos conservadores da Igreja “porque traz o grito dos povos” da Amaz\u00f4nia. “O S\u00ednodo n\u00e3o vai questionar [o modelo de desenvolvimento da Amaz\u00f4nia]. Quem est\u00e1 questionando s\u00e3o os povos amaz\u00f4nicos. O S\u00ednodo vai dar voz a eles”, comenta.
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\nO que dizem os religiosos da Amaz\u00f4nia sobre atividades econ\u00f4micas em terras ind\u00edgenas?
\nO secret\u00e1rio-adjunto do Conselho Indigenista Mission\u00e1rio (Cimi), Gilberto Vieira dos Santos, explica que, para os cat\u00f3licos que atuam junto aos ind\u00edgenas, suas terras j\u00e1 s\u00e3o produtivas, e n\u00e3o \u00e9 preciso levar para l\u00e1 atividades t\u00edpicas do sistema produtivo ocidental. O Cimi \u00e9 uma das mais antigas organiza\u00e7\u00f5es da Igreja presentes na Amaz\u00f4nia.
\nAl\u00e9m do artesanato, muitas comunidades ind\u00edgenas j\u00e1 vendem para fora outros produtos tradicionais: “Os ianom\u00e2mis em Roraima, por exemplo, t\u00eam alcan\u00e7ado o mercado mundial com a produ\u00e7\u00e3o de cogumelos”, cita Santos. Ele menciona, tamb\u00e9m, produtos feitos de baba\u00e7u, a\u00e7a\u00ed, castanhas, al\u00e9m de pr\u00e1ticas que hoje podem ser comparadas \u00e0 agroecologia e \u00e0 agricultura org\u00e2nica, pois produzem em pequena escala e sem o uso de agrot\u00f3xicos.
\n“N\u00e3o h\u00e1 nenhuma veda\u00e7\u00e3o na Constitui\u00e7\u00e3o a respeito da produ\u00e7\u00e3o em terras ind\u00edgenas. Mas a terra \u00e9 de usufruto exclusivo dos povos, a partir de seus costumes e com autonomia”, diz. Para ele, \u00e9 problem\u00e1tico o argumento de que as terras ind\u00edgenas s\u00e3o improdutivas. “Esse discurso n\u00e3o \u00e9 de hoje e abre a possibilidade para que outros interesses possam atuar. Os povos acabam sendo escanteados nesse tipo de negocia\u00e7\u00e3o”, critica Santos.
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\nO padre Bossi concorda. “Os povos ind\u00edgenas realizam in\u00fameras atividades econ\u00f4micas dentro de seus territ\u00f3rios: ro\u00e7a, ca\u00e7a, pesca, extrativismo de frutos, manejo sustent\u00e1vel da madeira e de outros bens comuns”, diz.
\nO religioso afirma ser um equ\u00edvoco pensar que o garimpo, a explora\u00e7\u00e3o da madeira e o agroneg\u00f3cio sejam as \u00fanicas atividades econ\u00f4micas vi\u00e1veis na Amaz\u00f4nia.
\n“A Constitui\u00e7\u00e3o de 1988 disse que as terras ind\u00edgenas s\u00e3o indispon\u00edveis, portanto, n\u00e3o podem ser disponibilizadas para outros usos. E s\u00e3o inalien\u00e1veis, ou seja, n\u00e3o podem ser objeto de mercado, de compra, venda ou arrendamento. A Constitui\u00e7\u00e3o veda as atividades econ\u00f4micas de terceiros”, afirma o Padre Dario Bossi, mission\u00e1rio na Amaz\u00f4nia.
\nEm especial no caso da minera\u00e7\u00e3o em terras ind\u00edgenas, o Cimi tem se posicionado contr\u00e1rio a propostas de parlamentares e governos que pretendem legaliz\u00e1-la – como a PEC 187\/2016 e a PEC 343\/2017.
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\n“Qualquer decis\u00e3o que afete os povos ind\u00edgenas deve passar antes por uma consulta pr\u00e9via, livre e informada junto a eles. E a grande maioria dos povos tem se manifestado totalmente contr\u00e1ria \u00e0 minera\u00e7\u00e3o em suas terras. N\u00e3o podemos voltar a um sistema de tutelagem. Eles devem participar dos processos de discuss\u00e3o”, defende o secret\u00e1rio-adjunto do Cimi.
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\nQual \u00e9 a proposta dos bispos para as cidades da Amaz\u00f4nia?
\nO bispo da Diocese de Macap\u00e1, Dom Pedro Conti, afirma que qualquer proposta de desenvolvimento da Amaz\u00f4nia precisa considerar a preserva\u00e7\u00e3o da natureza, mas ao mesmo tempo levar para a regi\u00e3o infraestrutura, empregos e atividades econ\u00f4micas que tragam prosperidade. Segundo ele, as atividades em terras ind\u00edgenas “n\u00e3o podem ser predat\u00f3rias”.
\n“E quem vai fiscalizar isso? N\u00e3o temos fiscaliza\u00e7\u00e3o. Se houver essa abertura, a cobi\u00e7a de lucrar muito e rapidamente acaba prevalecendo.”
\nTamb\u00e9m mission\u00e1rio italiano, e cuja diocese ocupa todo o estado do Amap\u00e1, o bispo lembra que a Amaz\u00f4nia tem um longo hist\u00f3rico de superprojetos apresentados como promessa de desenvolvimento, mas que acabam fracassando em muitos objetivos, como a rodovia Transamaz\u00f4nica e, mais recentemente, a usina de Belo Monte.
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\n“Essas grandes obras e tamb\u00e9m as ind\u00fastrias do mangan\u00eas e do ferro chegaram a vir para c\u00e1 nas \u00faltimas 5 d\u00e9cadas, mas depois fecharam, e com elas as ferrovias, hospitais, o porto, e n\u00e3o tem mais ningu\u00e9m em algumas \u00e1reas.” Al\u00e9m disso, produtos b\u00e1sicos, como a carne de frango, por exemplo, ainda s\u00e3o trazidos de fora da Amaz\u00f4nia, do Sul do pa\u00eds.
\nDom Pedro se preocupa, em especial, com as \u00e1reas urbanas da Amaz\u00f4nia. Por falta de alternativas no campo, grande parte da popula\u00e7\u00e3o vem se mudando para as periferias das cidades. “No Amap\u00e1 isso \u00e9 vis\u00edvel, a urbaniza\u00e7\u00e3o. O estado tem quase 800 mil habitantes, sendo que mais de 400 mil est\u00e3o em Macap\u00e1 e outros 100 mil est\u00e3o nos arredores”, diz.
\nVista a\u00e9rea de Macap\u00e1, capital do Amap\u00e1
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\nEle acredita que um dos maiores desafios da regi\u00e3o amaz\u00f4nica \u00e9 atrair investimentos sustent\u00e1veis, de m\u00e9dio e longo prazo. Al\u00e9m de problemas como o saneamento b\u00e1sico e a sa\u00fade p\u00fablica, que s\u00e3o prec\u00e1rios em muitas cidades da Amaz\u00f4nia, o com\u00e9rcio tamb\u00e9m \u00e9 limitado.
\n“N\u00e3o podemos deixar tudo como est\u00e1. Temos milh\u00f5es de pessoas na Amaz\u00f4nia: ou todo mundo vai para o interior, para a pequena agricultura, ou damos a eles condi\u00e7\u00f5es de viver melhor nas cidades”, avalia. “Podemos desenvolver a ind\u00fastria de cosm\u00e9ticos, os \u00f3leos, ou at\u00e9 mesmo a madeira, de forma controlada. Enfim, os produtos da floresta. O que falta para n\u00f3s \u00e9 um conjunto de estruturas”, diz o bispo de Macap\u00e1.
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