Na contracapa do seu último livro “A classe média no espelho”, lançado no fim do ano passado pela Estação Brasil, o sociólogo, professor e ex-diretor do Ipea (Instituto de Pesquisa Econômica e Aplicada), Jessé Souza, que escreveu, entre outros, “A elite do atraso” (Ed. Estação Brasil/Sextante); “Batalhadores brasileiros” (Ed. UFMG) e “A construção social da subcidadania”(Ed. UFMG), faz um inusitado pedido aos seus leitores e leitoras:
“O que espero do leitor e da leitora não é a paciência para destrinchar algo especialmente difícil, tampouco que tenha conhecimentos prévios. O que peço é que tenha coragem”.
Jessé Souza
Marcus Steinmeyer/Divulgação
Não é difícil entender esta solicitação porque, já nas primeiras páginas do livro, o que se percebe é que Jessé, mais uma vez, está pondo o dedo na ferida, fazendo reflexões autônomas, “sem banalizar temas complexos nem ceder a superficialidades”, como ele próprio escreve. Tem sido este o estilo do professor, que hoje está na Alemanha a trabalho para a Universidade do ABC, da qual faz parte. A ideia de Jessé é que o leitor ou a leitora de seu livro, quando chegar à última página, possa se sentir transformando a “concepção que tem de si mesmo, de sua classe social, do seu país e do mundo”.
De que modo isto pode acontecer?
Jessé Souza começa o caminho de sua narrativa fazendo outro alerta aos leitores e leitoras: “A ignorância acerca de tudo o que nos move e determina nosso comportamento prático faz com que tendamos sempre a considerar como “natureza” e “dado” aquilo que, na realidade, é “cultura”, ou seja, “invenção humana” e construção histórica”. Esta espécie de “sequestro” da nossa capacidade de refletir é denunciada no livro a todo tempo. E por isso que nos empobrecemos. E é também por isso que facilitamos a dominação de poucos sobre muitos, que é feita com o recurso da mentira, do engano.
“A infantilização e o bloqueio da capacidade de reflexão se dão seja pela construção de mitos nacionais vira-latas, contos de fadas para adultos, seja pela instauração de uma oposição simplista entre o bem e o mal”, escreve o autor.
E tais mentiras, e tais enganos, acabam se tornando algo confortável, escreve-me Jessé. Tivemos uma tentativa de entrevista via Skipe, mas não deu certo. Assim, mandei-lhe algumas perguntas às quais ele respondeu de maneira sucinta. Por que o leitor precisa de coragem para ler o livro, pergunto eu? Justamente porque “as mentiras são afinal compartilhadas pela maioria e não exigem autocrítica, nem mudar a vida que se leva”, respondeu-me.
Chegamos, nesse contexto, ao capítulo do livro em que ele se dispõe a nos contar algo sobre a gênese, a construção da classe média brasileira. Não há como sintetizar o pensamento de Jessé, o que é muito bom para quem o lê, mas não muito fácil para alguém que se dispõe, como eu agora, a resenhar seu livro. Vou tentar, de maneira mais honesta e imparcial, porque acho de uma importância fundamental buscar reflexões que nos levem a sair do pensamento binário.
Não há como entender a formação da classe média sem prestar atenção à figura dos “agregados”. Eram os homens livres, aqueles para quem não havia trabalho porque não eram escravos. Eles foram se juntar aos ex-escravos – abandonados pela “abolição” meramente formal. Forma-se assim “uma das maiores classes sociais do Brasil moderno: a ralé estrutural de despossuídos e abandonados”. A eles restará sempre um lugar subalterno, vítima da exploração econômica, da exclusão política. No campo e na cidade.
“A herança da escravidão não irá contaminar apenas a ralé, negra e mestiça, mas todas as classes populares. E isto é decisivo para entender a posição e atitude das frações da classe média em relação às classes populares”, escreve o autor.
Jessé é um crítico contumaz da teoria que diz que os brasileiros herdaram dos portugueses o tino pela corrupção. Para ele, somos uma sociedade escravocrata, e é assim que devemos entender a divisão de classes. Engolimos, portanto, goela abaixo, a ideia da corrupção, que não passa de um instrumento para dominar e colonizar as pessoas, garantindo que a inferioridade seja moralizada.
É um dos momentos em que Jessé desconstrói por completo o senso comum. A partir desta autoimagem negativa, degradada, “99,9% dos brasileiros, sejam ou não intelectuais, vão identificar o grande problema brasileiro como sendo apenas a corrupção no Estado e na Política”. Para o autor, é mais fácil manipular aquele que pensa que não vale muita coisa. Jessé chama a isso de “liberalismo vira-lata”. Peço que ele destrinche um pouco mais esta ideia:
“Só pensamos na corrupção da ‘política’, que obviamente existe e é recriminável, claro. Mas a corrupção verdadeira, tanto a ilegal quanto a legalizada, do mercado financeiro e de seus donos, nunca é repercutida e sequer problematizada. Exemplo: só de evasão de impostos, um crime claro, os ricos possuem 500 bilhões de dólares em paraísos fiscais. A “lava jato”, após cinco anos de scanner da corrupção seletiva da política recuperou menos de um bilhão de dólares. Pergunto, nos meus livros, qual das corrupções deixa o país mais pobre e é mais letal?”
Estamos vivendo, segundo o autor, um momento histórico, marcado pela dominação simbólica, social e econômica do capital financeiro. Jessé diz que esta dominação, um tanto difusa e de amplo espectro, é feita de caso pensado: “Como não se sabe quem oprime, as causas são buscadas em causas falsas e em bodes expiatórios como vimos nos EUA e Brasil recentemente”.
Não é uma leitura para acalmar, pelo contrário. É um livro que tira da zona de conforto. Jessé não dialoga com o senso comum, ele mostra os pontos-chave onde se pode detectar rastros desta dominação simbólica. Ele aponta, por exemplo, o uso das expressões corriqueiras. Igualdade de gênero e raça é mais fácil de se ouvir do que redistribuição de riquezas.
“Isso explica como o capital financeiro, por meio de sua imprensa e da indústria cultural, conseguiu dividir a resistência democrática e separar o que é inseparável”.
A doença de nosso tempo é o esgotamento, a depressão. Parece que, em algum momento, as pessoas não têm mais armas de autodefesa. Jessé explica:
“O novo capitalismo explora todo mundo 24 horas por dia e retirou a possibilidade de que isso seja explicitado e sentido como opressão. Daí as doenças típicas da época. Se não se sabe quem nos deixa infeliz, a raiva passa a ser dirigida contra nos mesmos”.
A parte final do livro é de depoimentos, que Jessé foi construindo como um mosaico, com histórias reais colhidas ao longo das entrevistas que fez para o livro, que começou a escrever no fim de 2015. São relatos que existiram, mas nenhuma daquelas pessoas, de fato, existe.
Assim como grande parte de sua bibliografia, “A classe média no espelho” é mais uma contribuição de Jessé Souza para se refletir melhor sobre os alicerces de nosso tempo. Ele está feliz, comemora, porque é o livro que mais recebeu elogios de toda a sua bibliografia.
“Acho que fiz meu melhor livro, ainda mais compreensível e claro”, disse ele.
Vale a leitura.
Classe Média no Espelho
Divulgação
Autor convida a classe média brasileira a se olhar no espelho
